矢玉 四郎氏インタビュー　　 〜 絵本作家になるまで、なってから 〜

第１回　「ぶたがほえる理由」 　ｂｋ１とはなにか？犬のえさのようだが、おれはぶたのえさにしようとおもっている。おれはすでに「矢玉四郎はれぶたのぶたごや」というホームページで言論の自由を楽しんでいる。このコラムの依頼をうけて、はじめは後で本になるような立派な文を書こうと思ったがやめた。そういうさもしい根性は捨てた。 　ｂｋ１はネットの中にある本屋だ。このあたらしい発信基地には、あたらしい発言こそがふさわしい。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　ｂｋ１で本を買うのは、大人だろう。そこで子供むけの絵本を売るのはむつかしい。おれにとっても初めてのことなので、推薦する絵本をどうえらべばいいのか、悩む。 　ここだけの話だが（といっても世界中で読めるが）実はおれは児童書の世界のことがよくわかっていない。児童文学というやつも、理解できない。だから、児童文学者とは名乗っていない。勝手につけられた場合は放っておくが。昔は「先生よばわりするのはやめちくりー」とかいっていたが、めんどうくさいので黙っちょる。 　２１世紀最初のぶたの遠吠え（つまりホラだが）を一発かますと、おれの目標は、宮沢賢治でも、小川未明でもない。作者不詳の神話だ。 　だが、神話を書いたら、おれは神になってしまうので、そんな傲慢なことは、いわん。そのうち、どうせ佛になるだろう。 　古事記などにある日本の神話も大変におもしろい。おれが子供のころには、学芸会で海幸彦山幸彦の話をよくやったものだ。日本神話の映画も公開された。ところが、だれかに攻撃でもされたのか、いつのまにか見なくなった。難癖をつければ、どんな物語も成り立たなくなる。小賢しい評論ほどくだらないものはない。その物語が気にくわないのなら、ちがう物語を書け。読者が判決を下すだろう。読者に英知があればだが・・・。子供だからなあ。 　児童文学界では、「ものがたり」（物語）を何かを訴えるための道具におとしめている傾向がある。それは、物語にたいして不遜、傲慢な態度だ。なぜなら、物語は紙の上の印刷インキの染みではない。物語は読者の心の中で生きる。生きてはじめて物語となる。 　物語をあれこれいうことは、読者の心の中に指をつっこんで、引っかき回すことにほかならない。これを傲慢という。 　古事記などの編纂を時の王が意図的に行った、ということはあるだろう。都合良く改変される。それは、グリム童話でも同じだ。それどころか、今日只今も、創作から出版の現場では、同じようなことが行われている。ますます悪くなっている。　　　 　　　　　 　日本酒でも大量生産のわけのわからないものが飽きられて、純米酒のようなものが出てきたように、子供の本にも、妙な添加物を入れない物語を作る作業が望まれる。 　食品にも、防腐剤、着色材がぶちこまれている。作物を育てる過程でも、その土壌そのものが、人間の浅知恵によって、不自然なものにされている。 　これと同じことが、子供の本にもいえる。学校教育だけでなく。マスコミをふくむ、広い意味での教育を問いなおさなければ、おれは子供に読んでもらうための物語をつむぐことができない。「はれときどきぶた」のときは、おれが無知だったから出来たが。　　 　これが、ぶたが吠える理由なのだが、まだ説明不足だろう。児童書の世界では、本を作る出版者、編集者、作家の本音が、全くマスコミに載ってこない。本が出来たあとの、評論家、解説者、推薦者、流通過程にいる人（おれは中間業者といっているが、おれの頭と子供の心の中間にいる人々）の力のほうが強大で、作家は作家とは名ばかりの下請け売文業者にすぎないのだ。そのことを良く知っている編集者の声がほとんど聞こえてこない。 だから、作家は孤独の地獄にいる。心を清らかにして、物語をつむぐことは、至難の技なのだ。 ■ぶたの歯ぎしり 第２回　「本を作るのはだれ？」 2001/2 　ｂｋ１のこのサイトは児童書・絵本部門だが、児童書の製作現場の内実を世間の人はほとんど知らないだろう。　 　本を生産している出版界自体、他の業種の人から見ると、わけのわからない世界だ。 　というのは、本は紙に文字などが印刷されたモノではないからだ。そこに書かれた言葉や絵によって表されることがらこそが本であり、人はそれに金を払う。 　本を作るのはだれか？出版社ではない、フリーの作家だ。これが他の業種とちがうところだ。しかも、学歴など不要だ。とにかく読者の心を動かせれば、だれにでも作家の資格がある。 　作家の頭の中で本はできる。それが全てだ。しかし、多くの出版人はそのことを忘れてしまっているようだ。しかも、モノを作るのは紙屋、印刷屋、製本屋なのだ。出版社とは何か？編集者とは何する人か？ 　今、この紙に印刷し、製本したモノとしての本の存亡が問われている。 　江戸時代にも木版による本はあったようだが、やはり本が大量に出回るようになったのは、明治に入ってからだろう。巨人福沢諭吉の登場以後だ。たかだか百数十年の歴史しかない。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　 　活字の時代はけっこう長かった。今から三十年くらいまえ、おれはデザイナーをやっていたが、5号とか、10ポイントとかいう活字の指定と、１６級とかいう写真植字（写植）の指定の両方を覚えた。やがて活字は不要となり、活版印刷も消え、写植も風前の灯となった。編集者の仕事もどんどん変化している。 　大人が難しい本を読まなくなって、自分がはいた汚いパンツを裏返して見せびらかすようなやつの書いた本のほうが商売になる世の中だから、子供に一体どういう本を提供できるのか、ここは正念場なのだ。 　おれは汚い下司どもを相手にしない。子供はいい。幼児の顔を見ていると、心が洗われる。人間だけではない、子犬、子猫、もっと獰猛な動物でも、子供はかわいい。 これは何なんだろう？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　 　おれが対象にしている子供とは、小学校の四年生位までだ。子供のもっとも子供らしい感性は教育される前の子供にある。子供から子供らしさを奪うのは大人の犯罪だ。 　子供時代を子供らしく過ごすことが、精神を正しく成長させる。なにも事件が起こるたびに、心理学や精神病理学を持ち出さなくても、そんなことは昔からだれでも知っていることだ。 　子供の本も、その立場から作られ、論じられなければならない。　　　　　　　　 　 　絵本は恐ろしい媒体だ。長年、おれは絵本をさけてきた。ひとつは絵がうまく描けなかったことにある。やっと近頃になって、描けるかもしれないと思うようになった。絵本作りは、修行僧か、武芸者のような覚悟を要求する。奥が底知れず深い。簡単に見えるものほど難しい。 　しかし、絵本の文だけを書く児童文学者の中には、絵本を楽な仕事となめている者もいるらしい、絵描きの苦労も知らないで。 　おれは日本児童出版美術家連盟（童美連）という団体に入っている。児童書の本の絵描きの集まりで、教科書の絵、図鑑の絵などを描いている人もいる。ほぼ全員がフリーだから、まるで夜盗の群れのようで、おもしろい。　　　 　あまり知られていない絵描きの生態も、そのうち紹介していきましょう。 　　 ■ぶたの歯ぎしり 第３回　教科書という名の子供の本   2001/3 　中学の歴史教科書の検定について、新聞などが騒がしいようだが、もっと重大な問題が教科書にはある。 　すでに中学生であれば、新聞も読めるし、本も読める、インターネットで中国から生の情報を仕入れることもできる。くだらない教科書であれば、中学生自身がそれを踏みつけにすればよい。現に、一部の中学生はそうしているだろう。 　バカな中学生は、教科書に書いてあることはすべて正しいと思い込み、ずるがしこい中学生は、とりあえずそのことから目をそらし、ただひたすら暗記することに専念する。 　教科書にはこう書いてあるが、それは本当か？と疑うことこそが学問だ。従って、うそだらけの教科書こそ役にたつ教科書だという逆説も成り立つ。 　文部科学省に雇われた視野のせまい検定専門家の検定を即刻廃止し、過保護をやめ、教科書を世の寒風にさらすことこそ、教育改革の第一歩だ。 　重大な問題は初等教育にこそある。日本語教育がデタラメなのだ。よくもまあ、こんな意地の悪い教育ができるものだなと、ほとほと感心する。 　中学の歴史教科書の内容には、アジア諸国が口を出す。だから問題が議論される。ところが、小学校の教科書の日本語の教え方には、アジア諸国は口をはさまない。あたりまえだが。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　小学校教育にたいする疑問点は『心のきれはし』に具体的に書いた。 　初等学校教育によって、その精神をずたずたにされる６、７歳の子供の心を思いやるなら、あれでは不足なのだ。おれは毎日歯ぎしりをしている。 　高学年の理科の教科書に「お花」と書いてあるが、読めますか？オハナと読んだ人、ブー。これはオバナだ。「お花とめ花」などとある。 　教科書の作者はこう思っている。「雄、雌という漢字は小学校で教える漢字ではないので、私は知っているのだが、おまえらガキドモには 、雄花、雌花は見せてやらない。」　　　　　　 「石かい石」読めますか？私ならイシカイイシと読む。ブー。石灰石のことなのだ。 　こんな底意地の悪い者が「教育者」なのだ。不登校の原因のひとつはここにある。 文部科学省の教科書検定官は、いったいなにを検定しているのか？ 　腹がたつのは、このようなバカ表記が教科書に留まらないことだ。民間の教育雑誌はもとより、子供の目にふれる本ことごとくが教科書に無定見にひれ伏している。それを云うおれは変人扱いだ。 　児童教育関係の編集者、そのほとんどがバカロボットだ。恐怖のＳＦ的世界になっている。彼等の関心は「教育」の二文字で子供と親を脅迫し、常に優位な立場に立ち、金をもうけることだけだ。 　子供の「供」という字は六年生になるまで教えない。だれが、いつ、決めたのか私は知らないが、知っている専門家が云わざるの猿だ。小学校の間中「子ども」というバカ表記を子供の頭に刷り込んでいる。教育されたらアホになるわけだ。 　そして日本人の半数がみごとにアホになった。歴史教科書問題など、これに比べれば屁のようなことだ。日本語そのものが正しくなければ、歴史を考える頭もないのだから。 　母語によって論理を組み立てる。これが基本だ。ここをデタラメにしてきたために、大新聞の論説者や、テレビのキャスターや、高名な作家までが、およそ筋の通らないアホな発言をしている。どうするのか日本人！ 「十塊銭便宜貨」これは、中国語に翻訳された畠山則安のあだな「十円安」だ。台湾の小学生はこれを読み書きする。一方、底意地のわるいスカスカの漢字教育で、日本人は日々アホになる。 　文部大臣経験者は教科書を読んだことがあるのか？暗殺された初代文部大臣の森有礼は「教育は失敗したら腹を切る覚悟でやれ」というようなことを云っているらしい。ＮＨＫのテレビで見たのだが、旧文部大臣室に書があったらしい。おれはそれを見たい。教育関係者は必見だ。文部科学省はホームページで公開されよ。

第４回「教育されてアホになった日本人」 2001/4

　アホとは、今現在、自分の身のまわりにあるもの、自分のいる世界（仏教用語としての）自分自身などについて、怜悧に考えることができない者だ。

「教育されて」学業成績の良い者ほどアホになっているという、へんなことになっている。アホで悪ければ、小賢しいと云おう。

　小学校高学年から、中学生くらいになると、「自分はなんなんだ？」「なんで生きてるんだろう？」などということを考える。だが、答えは見つからない。うんうんうなっているうちに、どんどん成績は下がる。

　自分をごまかし、なだめすかして、受験戦争に参加した志願兵のみが、日本社会では評価を受ける。兵役拒否者、逃亡兵はさまざまな罰を受ける。

　登校拒否者のための民間の学校などもできてきた。だが、ここでも、結局は学業を修めさせ、大学へ還流させている。そして一流企業に就職できました。りっぱな社会人になりましたとさ、めでたし、めでたし。　　　　　　　　　　　
　政府、文部科学省の教育政策を批判し、「私」の教育をしている者が、結局その目指すところは同じゴールなのではないか？と、ふと思った。

　陣営は大きく二つに別れているように見える。

　教育改革国民会議などの論客の視野は広い、だが荒っぽい。陸地の上から「激動する世界の荒波の中で、おまえの乗っている小舟は難破船だ、海に飛び込んで泳いでこなければ死ぬぞ」と叫ぶ。飛び込めば中には溺れる者も出る。それを承知でそう叫んでいる。

　一方、「子ども」と書いて子供の味方を標榜する教育者などは、一定の考えに凝り固まっている。船底から子供たちがどんどん逃げ出しているというのに、沈没はしないと、たかをくくっている難破船の船長のようなもの。子供をミスリードする危険を感じる。

　この人達は、いい人達だから、お互い同志の議論はほとんどしない。ちがう意見が出ても、わかったのかわからなかったのか「うんうん、そうね」でおわりだ。一部のタレント論客の意見に無定見に従って、集団行動をしながら安全地帯にいるだけだ。そのことは、相手から見透かされている。だから、ばかにされたままで、「子ども」状況はいっこうに良くはならないのだ。これは、さながら大阪の陣の豊臣方のようだ。出城真田丸さえも築けない。一人で討って出る豪傑もいない。

　人気とりのために政治家が「子ども」と書けば、勝ったとよろこぶ淀殿ばかりだ。大砲一発ぶちこまれて、おどされたら、外堀を埋めさせてしまう。

　孫子の兵法「敵を知り己を知れば百戦皆危うからず」はだれでも知っている。百戦錬磨の豪胆な敵を、研究すらしないのが一番の問題だ。ただ表面だけを見て、言葉尻をとらえてはワンパターンの非難をするだけだ。そして、大いなるこの世の不可思議に畏敬の念もなく、「私は正しい」と思い込んでいる。思考に深みも巾もない。だから私が「子ども」はガキドモだと指摘しても、耳をふさいで逃げる 。

　教育論議はまったくかみあっていないから、知恵のある教育の実現は困難だ。そして子供は本日もいじめをうける。いじめの原因のひとつは、教育そのもののありかたにあるというのに。日本語を初等教育から正し、言葉によってやりとりをすることによって、かなり改善されると私は思う。複雑な問題は論理的に検証していかなければ解決できない。

第五回「子ども」と書く者は子供の敵というのは正しいか　2001/7
　　　　　
「子ども」と書くやつは子供の敵だ、という仮説を半ば冗談でかかげたのだが、意外にも、これが真実をついていると思うようになった。

　社民党が教育改革案「２１世紀子どもルネサンス」を発表した。５歳児のほとんどが幼稚園、保育園に通っているから、学校への入学を一年早めるという案だ。ふざけるのもいいかげんにしろ。

　子供はこうつぶやいている「幼稚園は楽しかったけど、学校は・・・」現状でも、一二年生は、必死に学校へ通っている。私は大きなランドセルをしょって登校する一年生を見ると、そのけなげさに涙が出る。一見おちゃらけているように見えるのだが、電車通学している一年生などは、びくびくしながら電車にのっている。

　５月のことだが中央線の電車に下校中の５、６人の一年生が乗っていた。すわっていた子供が席を譲ろうとするので、「いいよ、すわっていなさい」と云って私が話しかけると「ああ、やさしいおじさんが乗ってきてくれて良かったあ」と、ほっとした表情をしたことがある。

　大人は自分が子供のときに、どんなに心配事だらけだったか、思い出してほしい。無神経な大人ばかりになった。５歳の子を学校という名の地獄に送るつもりか。幼稚園や保育園と、学校とは、その理念において正反対のところも多い。幼稚園、保育園の学校化には断固として反対する。

たまたま社民党についてのべたが、他党も同じようなものだ。政治家自身が教育の現状をきちんとつかんでいなければだめだ。特に、小学校低学年、幼児については政治家に見識がないのではないか。

　ついでに云おう、永田町に保育所をつくるだと。永田町に勤めるものは、恵まれた者だ。一方、巷には劣悪な条件の保育所に子供を預けて働かざるをえない父や母がいる。死んだ子供もいる。それを改善するのが永田町に勤めるものの責務だ。まず、自分の子供を預ける保育所を作るというのか？ああそうかい。

　話題の「新しい歴史教科書」市販本（扶桑社）を読んだ。西尾幹二氏は、私が「子供と漢字で書いている人」として、大江健三郎氏と並べてほめてきた人だ。だが、この中学の教科書は「子ども」となっている欠陥教科書だ。「西尾よ、おまえもか」と云っておく。他の執筆者、東京大学の藤岡信勝氏と漫画家の小林よしのり氏にも「おまえら馬か、鹿か」と豚が吠えたと云っておく。小林よしのり氏は、頭にきただろう、すぐにもマンガに描いてくれ。

「子ども」って、何のこと？という人もいるだろう。なにしろ、マスコミは一切無視している。国会では共産党から自民党まで、超党派で「子ども」と書いている議員ばかりなのだから。権力に弱い新聞、テレビ、雑誌がこれをとりあげるわけはない。国会は児童関係の見識が欠如しているから「子ども」と云えばだれも反対しない。「明日の日本をになう子ども達のために」と呪文をかければ、それがほんとうに子供のためになるのかどうか検討もされず、どんな内容の議案でも可決されて、すぐ法律になる。

　ガキドモという意味になってしまう「子ども」表記が、数年のうちに蔓延したことでもわかるだろう。議員が無知で、見識がないから、一部の意見が全員一致となる。

恐ろしいことだ。地方議会、自治体も同様だ。

　大野晋さんの「日本語練習帳」に「日本語には罵詈語（ばりご）は少ない」とある。ヨーロッパ文学に比べて侮蔑、軽蔑、憎悪の表現が貧弱なのだそうだ。これは日本人が対立する意見をはっきりと表明して、お互いに討論しあうことをさけてきたことを表している。だから異論が出ても、聞く耳もたず、無視する。大人のそのような根性の影響が、子供の世界にも「シカト」といわれるような陰湿ないじめとなって現れる。

　私自身が「子どもではなく子供と書きましょう」と云っても、だれを恐れてか、まわりからシカトされてきたのが現状だ。最近やっと日本文藝家協会がとりあげてくれた。

　教育改革、いじめ対策、子供状況の改善は、まず「子ども」表記の是非を議論するところからしか始まらない。はじめに言葉ありきだ。

第六回　サルの島国の言葉　 2001/9
　　　　　
　外務省の役人の犯罪に腹をたてない人はいないだろう。国家官僚のなかでも外国人とつきあうだけに、人間としても他省庁に比べたら、まともなのではないかという期待は、うらぎられた。役所に限らず、あらゆる組織で今トップにいる人は私と同年代だから、彼等が腐ってきた過程が私にはよくわかる。

　五、六十歳代の指導者たるべき立場の人々が、きわめて幼稚。精神に骨がなく、自分の考えさえもない。物事を自分の目で見て、自分独自の結論を導き出す力がない。今まではそんな無能な人でもなんとかやってこれた幸運な時期だったのだが。

　明治政府が文部省を作り、西欧の文化を丸飲みし、戦後もその態勢のまま愚民教育をしてきた非文化的な文化政策のツケが一気に吹き出した。

　文部官僚には文化がわからない。教育者は教育がわからない。児童関係者は子供の心がわからない。わかる人は少数派であり、トップに立って指導する立場に迎えられることはない。それぞれの組織の構成員が、見て見ぬふりをするサルだから。見ないふり、聞こえないふりをして、余計なことをいわないサルこそが、優秀な人として評価されてきた。そういう教育を何十年もしてきたサルの島国が日本だ。

　自己の思想を東京の有名な先生の活字に頼ってきた愚民が日本のすみずみにまで多数いる。自分の立っている土地の土を見ず、自分の飲む水の源泉を見ず、隣のじいさんをばかにし、裏のばあさんの話を聞かず。おろかきわまりないインテリと、難しい用語にひれふす愚民。

　すべての問題は言葉問題に帰する。原始人が火を利用したこと、道具を使ったこと、そして言葉を使ったことによって文明が築かれたことは小学生でも知っている。この基本中の基本を常に意識させられるのが子供文化だ。子供が言葉を覚えていく過程を見れば、そのことに気づくはずだ。

　西欧語に比べての日本語の不幸は、口語による対話を馬鹿にし、漢語、やまとことば、外来語ごちゃまぜの文語偏重による、文の論理の崩れだ。

　教育の専門家でも理解する人が少ないのは、子供に日本語をどう教えたらよいかということだ。

　公務員の世界では教育者も、学者も、行政も漢語偏重の時代が続いた。今はさらに外来語の片仮名表記が加わる。一般の人がとまどう新語をひけらかして、「おまえら知らないだろう。私は勉強している」とばかりに、傲慢な態度で一般人をけむにまいている。

　一方、子供は常にその土地の話し言葉を覚えて、使うことによって成長していく。

　大人が子供をばかにする構造をここに見ることができる。漢語や片仮名語を使いたがる公務員に、方言を使う子供の心を理解できるわけがない。教師と子供の対立構造の初期にこの言葉の問題がある。昭和二十年代に私が見た映画「二十四の瞳」のなかに、生徒が浪花節をうなっていると先生がたしなめるシーンがあったような気がする。これがその文化的な対立を表す例だ。

　上品と下品、建前と本音、よそ行きと普段着。近頃大企業でも、背広ネクタイをやめてカジュアルデーなどを設けているのも、その固い精神に柔らかさをとりもどそうとするからだ。一方で「・・させていただきます」などというウソツキ用語が広まってしまう偽善世界の修正はかなり難しい。

　すべては教育にかかっている。だが「子ども」と書くバカが文部科学省や国会や東大にいる限り教育が正しくなることはない。犯罪者官僚を首にするのは当然だが、子供という字もまともに書けない公務員も即刻首にせよ。日本語教育が成立しない。

　国会図書館の「国際子ども図書館」はただちに「子供図書館」と修正されるように国会に提言する。

第７回　子供の手本は大人   2002/1

　前回、原始人が、火や道具とともに、言葉を使うことによって文明が築かれたと書いたが、言語は人類が発明したものではないと主張する学者がいる。

『言語を生みだす本能』スティーブン・ピンカー著（訳　椋田直子、ＮＨＫブックス）という本で、彼は「言語は本能である」という。（子ども、友だちは間違い。言語学の本では特に厳正に訂正をお願いしたい）

　これは、子供が言葉を発声するまでに、その子の頭の中で何が起きているのかを考えるとき、重要な指摘となる。

　人間の初めの一歩である子供というものの、学問的なとらえ方は、いろんな分野の学問の進歩によって、日々変化している。

　経済や政治の分野では、３０年前の定説が次々と打ち破られていったことを多くの人が知っている。しかし、子供に関しては多くの人が無知であり、古い知識にとらわれている。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　問題の一つは無関心だ。日本の政治家、学者、企業のトップ、上級公務員のなかで、赤ちゃんのおむつを換えたり、離乳食を食べさせたり、丸一日、赤ちゃんのめんどうを見た人は何人いるだろうか？　幼児を自転車にのせて公園に行って遊び、けがをしたり、病気になった子供を世話したことのある人は何人いるだろうか？　経験しなければ、わからないことは多い。
　　　　　　
　さらに問題なのは、子供のそばにいて、児童関係の仕事をしている人の意識が、古い学問によって汚染されていることだ。児童研究の本がすでに古い。そういう本を読んで勉強しましたという。学問の府にいる者の大半がそういう過ちをおかしている。
　　　　　
　戦後に流行した思想によって、民族の伝統が破壊されたことが問いなおされている。そこで、戦前の地域社会での子育てのありようなどが、やっと今になって、広く語られるようになってきた。１９７０年代から不可解な事件が起こるなど、児童問題が吹き出してきたにもかかわらず、この３０年間教育などは修正されてこなかった。教育、育児の分野においては、いまだに混乱したままで、手がつけられていない。児童書の世界はさらに意識が古いので、問題を提起する力が弱い。　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　
　現在の社会を冷静に見つめるべき立場の新聞記者などでも、古い思想の色眼鏡で社会現象を見ている人が多いように思える。変化について行けず、頑迷に古い思想をよりどころにして、感情的に異論を排除してしまう。

　そのほんの手始めである「子ども」表記問題でさえ、公に議論することもできない状況では、子供たちを正しく導くような社会環境を創造して新しい秩序を整えることは、絶望的に思える。
　　　　
　平塚雷鳥の「元始女性は太陽であった」というのは至言だが、いまや成人女性も男性も太陽ではないし、月でも星でもない。

　生活に困らず、指導的立場にいる大人が大人でない。子供の手本となるべき大人が、まともな大人ではないのだから、子供は良い手本を見失い、自分の進むべき道を、その方向さえも、見つけられない。太陽さえ輝いていれば、子供が歩く道を見失うことはないのだが、イルミネーションや誘蛾灯のような、あやしげな電灯があちこちで光っているというのが、現代社会だ。
　　　　　　　　　　　　　　　
　児童書の役目は、子供の心を輝かせることが第一義だ。広い意味の教育、子育てにおいても同様だ。激変する社会のなかで浮遊している今の子供に、大人はいったい何を提供するべきなのか、みんなで考えていく必要がある。児童書の創作はやりがいのある仕事だと思う。

		第８回　スケベ心を子供は見抜く   2002/5 　地方の本屋の若い店長さんからもらったメールです（抜き書き）。 　　 『……やはり児童書の場合は、書評などの評価基準が確立していないことが問題なのかもしれませんね。 　あと、一時期流行した「大人が読む絵本」。それはそれでいいのですが、どの本もスケベ心を出して「大人にも売れよう」としてしまうあたりが、事態を厳しくしてるのかも、と思います。 　それと、児童書にありがちな、へんな「良書信仰」というのも、話をややこしくしているのではないか、と。 　「つまんない本」の方があたかも「良書」であるかのような、わけのわからないのが、ああいった課題図書構造を生み、で、結局はつまんない本は売れないので版元も苦しくなる、というような塩梅ではないか、と。』 　問題はここにすべて提示されています。子供に本を手渡しているプロの意見として、耳を傾けてほしい。特に本を作るがわの出版社の人には。「いや、本屋さんの話にも耳をかたむけています」と反論するでしょうが、それは児童書専門の本屋さんでしょう。メールをくれたのは、一般の本屋さんです。この人は世界情勢や政治についても発言し、老人の読む本についても提言しています。マンガや哲学書も含めて、一般書全般を取り扱うなかで「児童書の場合は」といっているのです。 「書評などの評価基準が確立していない」児童書の業界はせまい世界です。どこのだれがなにをやっているということが、あっというまに口コミで流れてきます。それだけに、めったなことをいえない。下手をすると首になったり、仕事を干されます。 　評論家は、思想はもとより、経済的にも自立していなければ、辛口の評論を書くことができない。逆に読みごたえのある評論を発表することによってしか自立はできません。 　マンガとちがって児童書は市場原理に任せられていません。「市場原理に任せる」とは、出版された本をすべて平等に展示して、お客さんに選んでもらうことです。出版点数が少なければ可能ですが、多くなると展示する本と、しない本をより分けることになります。 　ここで「良書信仰」が顔を出します。選ぶ人の立場、根性、金の出入りが影響してきます。「良書」に異論のあろうはずはない。だれが好んで「悪書」を作るか。「信仰」と揶揄されることでもわかるように、中身が古いことが問題なのです。例えばユーモアの重要性をまったく理解していないこととか。 　本を読んだ子供にとって、長い人生を過ごす中で、その本を読んだことが良かったと思える本こそが「良書」なのですが……。 　現実には、日本の問題として他の分野でも批判されていることですが、独創性、新提案を評価しようとしない。ありふれたものの焼き直しなら安心して推薦するという保守的な人が多い。それは、今、世界がどうなっているのか、どう動いているのか、ということに関心のない人が多いからでしょう。それでは、未来をになう子供のためにはなりません。 　本の選定、授賞も含めた「評論」が起立していない。戦後思想の歪みからも脱却していない。他の分野での改革革新の動きに比べて、児童書界は吹きだまりのように取り残されています。視野がせまい。 　子供の本の世界を正しく導くのは、そこにいる人の、将来にわたっての責任です。スケベ心では子供に信頼されないでしょう。